Spotlight – Antifeminismus erkennen und begegnen

Antifeminismus ist als Gegenbewegung zu emanzipatorischen Gesellschaftsveränderungen zu verstehen und zugleich als eigenständige Ideologie. Er wirkt gemeinschaftsstiftend und tritt häufig in organisierten Kollektiven auf. Ihm zugrunde liegt in der Regel ein antimodernes Weltbild und ein (hetero)sexistisches auf Zweigeschlechtlichkeit aufbauendes Geschlechterbild. Antifeminismus hängt eng mit anderen Ungleichheitsideologien wie Rassismus, Homo- und Transfeindlichkeit und Antisemitismus zusammen. (1)

Antifeministisches Vorgehen richtet sich beispielsweise gegen:

• Institutionen und Organisationen, die die Interessen von Frauen vertreten, wie Frauenberatungsstellen oder Frauenhäuser
• Institutionen und Organisationen, die sich für Gleichstellung einsetzen, wie Gleichstellungsbeauftragte in Städten, Kommunen, Universitäten
• Vertreter:innen von Gender Studies sowie Gender-Institute an Hochschulen
• Beratungsstellen zu geschlechtlicher und sexueller Vielfalt
• Personen, die sich öffentlich zu feministischen Anliegen äußern, wie beispielsweise Politiker:innen, feministische Aktivist:innen, Journalist:innen
• Trans-, Inter- und nicht-binäre Personen
• Reformen und Bestrebungen, die versuchen bestehende geschlechtliche Ungleichheitsverhältnisse aufzulösen. Hierzu zählen Maßnahmen wie Gender Mainstreaming, Umsetzung von internationalen Vereinbarungen zum Schutz von Frauen (z.B.: Istanbul-Konvention), Gesetzen zu sexueller Selbstbestimmung usw.

In der Folge richten sich antifeministische Angriffe häufig stellvertretend gegen die im Arbeitsfeld tätigen Personen.

Antifeministische Aktionen können sich sowohl in parlamentarischen Bestrebungen als auch in einem Shitstorm gegen feministische Politiker:innen und Aktivist:innen in der digitalen Welt ausdrücken.  Auch Demonstrationen gegen Schwangerschaftsabbrüche oder das Abfangen von Schwangeren vor Schwangerschaftskonfliktberatungsstellen sind antifeministische Vorgehensweisen. 

Antifeministische Angriffe finden häufig in organisierter Form und zielgerichtet statt. Sie können von Netzwerken, Gruppierungen, Parteien oder Einzelpersonen ausgehen mit dem Ziel feministischen Anliegen zu schaden.

Verweise

• (1) Blum, Rebekka (2019): Angst um die Vormachtstellung. Zum Begriff und zur Geschichte des deutschen Antifeminismus. Hamburg: Marta Press.

Antifeministische Vorstellungen beruhen stark auf (hetero)sexistischem Denken, dennoch beschreiben Sexismus und Antifeminismus nicht exakt die gleichen Phänomene.

Sexismus beschreibt individuelle Einstellungen und Verhaltensweisen oder institutionelle und kulturelle Praktiken, bei denen Personen aufgrund ihres (zugeschriebenen) Geschlechts oder ihrer sexuellen Orientierung diskriminiert, abgewertet oder benachteiligt werden (1). Sexismus kann als Diskriminierungsform bzw. Diskriminierungspraxis betrachtet werden (2), die Personen direkt durch konkrete Handlungen treffen oder sich auf struktureller Ebene wie bspw. die ungleiche Bezahlung von Frauen und Männern auswirken kann.

Antifeminismus hingegen kann als eine Weltanschauung verstanden werden, die eine Gegenposition zu modernen, liberalen und vielfältigen Geschlechterverhältnissen einnimmt und dabei ein klassisches Familien- und Geschlechterbild als vorherrschend etablieren will (3). Antifeminismus richtet sich gegen Strukturen und strukturelle Veränderungen sowie gegen Personen, die stellvertretend für diese Prozesse stehen.

Antifeminismus als Ideologie setzt sich aus verschiedenen Ideologiefragmenten zusammen, eines davon ist (Hetero)Sexismus. Sexismus ist daher immer auch Bestandteil von antifeministischen Denkweisen, doch:

Nicht jede sexistische Verhaltensweise ist zwangsläufig eine antifeministische – ein Beispiel (vorsicht plakativ!):

Die Bemerkung eines Kollegen bei der Beobachtung eines parkenden Autos: „Da sitzt sicher ne Frau drin, ein Mann hätte das in der Hälfte der Zeit geschafft“ kann als sexistische Verhaltensweise bewertet und kritisiert werden. Sie ist jedoch nicht per se als antifeministische Aussage einzustufen. Sie wäre jedoch anders einzuordnen, hätte der Kollege aus diesem sexistischen Denkmuster heraus verlautbaren lassen, dass Frauen der Führerschein entzogen gehöre oder der Feminismus Frauen erst auf die unsinnige Idee gebracht hätte sich überhaupt hinters Steuer setzen zu wollen. Sowohl die eine als auch die andere Version greift Prozesse der gesetzlichen und strukturellen Gleichberechtigung von Frauen und Männer an und stellt sich gegen (erreichte) Emanzipationsbestrebungen.

Auch in diesem vereinfachten Beispiel ist die Unschärfe der Begrifflichkeiten sichtbar. Die wiederholte Konfrontation mit sexistischen Stereotypen kann bei Betroffenen, auch ohne ein gesetzliches Fahrverbot, dazu führen, dass diese vermeiden Auto zu fahren, da es mit zu vielen negativen Reaktionen geahndet wird. So können auch sexistische Handlungsweisen in ihrer stetigen Wiederholung zu antifeministischen Ergebnissen führen.

Zusammenfassend: Antifeminismus ist als eigenständige Ideologie und Sexismus als ein grundlegender Teil von Antifeminismus zu fassen, aber nicht mit diesem gleichzusetzen. Durch die Verwobenheit der Begrifflichkeiten entstehen fließende Grenzen und eine klare und eindeutige begriffliche Trennung ist häufig schwierig.

Verweise

• (1) Becker, Julia C. (2014): Subtile Erscheinungsformen von Sexismus: www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/178674/subtile-erscheinungsformen-von-sexismus/
• (2) Schmincke, Imke (2018): Frauenfeindlich, sexistisch, antifeministisch? Begriffe und Phänomene bis zum aktuellen Antigenderismus: https://www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/267942/frauenfeindlich-sexistisch-antifeministisch/
• (3) Lang, Juliane/Fritzsche, Christoph (2018): Backlash, neoreaktionäre Politiken oder Antifeminismus? Forschende Perspektiven auf aktuelle Debatten um Geschlecht. In: feministische studien, 36, Heft 2, S. 335–346.

Die Ideologie des Antifeminismus wurde insbesondere nach rechten Terrorakten in Halle, Christchurch oder Oslo und Utøya öffentlich diskutiert. Bei den Anschlägen wurde Antifeminismus neben Rassismus und Antisemitismus als (Mit-)Motiv benannt.  Dieser ideologische Dreiklang, der sich in Verschwörungserzählungen verbindet, forderte bereits unzählige Menschenleben. Wie auch bei Rassismus und Antisemitismus sind die Gewaltakte nur die Spitze des ideologischen Eisberges und sie werden durch, in der Gesellschaft geteilte Einstellungsmuster, getragen. Sie bereiten den Nährboden für rechten und antifeministischen Terror.

Die Leipziger Autoritarismus-Studie erhob im Jahr 2020 zum ersten Mal antifeministische Einstellungsmuster in der Bevölkerung. Rund ein Fünftel der Befragten zeigten sich demnach als überzeugt antifeministisch. Über ein Drittel der Befragten stimmten mindestens einer antifeministischen Aussage zu (1). Zwei Jahre später stellten die Wissenschaftler:innen zunehmende antifeministische Einstellungen fest (2). Eine besondere Gefahr des Antifeminismus ist seine „Scharnierfunktion“ (3), die von extrem rechten Kräften über Konservativen bis hin zu einer sogenannten bürgerlichen Mitte verbindend wirkt. Die Ideologie dient damit als „Türöffner“ (4) in weitere antidemokratische Weltbilder.

Antifeministische Einstellungen und Denkweisen haben weitreichende Folgen. Ihre systematischen Angriffe gegen Gleichstellungsprozesse und gegen die sexuelle und geschlechtliche Vielfalt widersprechen einem liberalen Demokratieverständnis und behindern den Weg zu einer gleichberechtigte(re)n Gesellschaft.

Verweise

• (1) Leipziger Autoritarismus-Studie (2020): Autoritäre Dynamiken: Alte Ressentiments - neue Radikalität: https://www.boell.de/de/leipziger-autoritarismus-studie
• (2) Leipziger Autoritarismus-Studie (2022): Autoritäre Dynamiken in unsicheren Zeiten: Neue Herausforderungen - alte Reaktionen?: https://www.boell.de/de/leipziger-autoritarismus-studie
• (3) Lang, Juliane/Peters, Ulrich (2015): Antifeministische Geschlechter- und Familienpolitiken von Rechts: https://hamburg.arbeitundleben.de/img/daten/D281485360.pdf
• (4) Blum, Rebekka (2021): Historische Kontinuitäten und Brüche im deutschen Antifeminismus: https://www.gender-blog.de/beitrag/antifeminismus-deutschland-kontinuitaeten-brueche

Überblick zu Antifeminismus

• Dossiers des Gunda-Werner-Instituts zu Antifeminismus: https://www.gender-mediathek.de/de/antifeminismus
• Bereich Gender und Antifeminismus der Amadeu-Antonio-Stiftung: https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/antifeminismus/was-ist-antifeminismus/

Argumente gegen Antifeminismus

• Hilfen gegen Antifeminismus und Hate Speech: https://bukof.de/argumentation-antifeminismus/
• Haltung zeigen! Argumentieren gegen antifeministische Äußerungen: https://www.gwi-boell.de/de/haltung-zeigen-argumentieren-gegen-antifeministische-aeusserungen
• Gender raus! 12 Richtigstellungen zu Antifeminismus und Gender-Kritik: https://www.gwi-boell.de/sites/default/files/gender_raus_epdf_2.pdf

Online-Veröffentlichungen

• Broschüre des Gunda-Werner-Instituts „Antifeminismus auf dem Weg durch die Institutionen Strategien und maskulistische Netzwerke“: https://www.boell.de/sites/default/files/2021-10/E-Paper%20%C2%ABAntifeminismus%C2%BB%20Endf.pdf
• Broschüre der Amadeu-Antonio-Stiftung „Antifeminismus als Demokratiegefährdung?!“: https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/wp-content/uploads/2019/09/handreichung_bag_antifeminismus.pdf
• Zeitschrift der Bundeszentrale für politische Bildung „Aus Politik und Zeitgeschichte. (Anti-)Feminismus“: https://www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/267949/anti-feminismus/

Fachliteratur

• Blum, Rebekka (2019): Angst um die Vormachtstellung. Zum Begriff und zur Geschichte des deutschen Antifeminismus. Hamburg: Marta Press.
• Henninger, Annette/Birsl, Ursula (2020): Antifeminismen. >Krisen<-Diskurse mit gesellschaftsspaltendem Potential? Bielefeld: transcript Verlag.
• Lang, Juliane/Peters, Ulrich (2018): Antifeminismus in Bewegung. Aktuelle Debatten um Geschlecht und sexuelle Vielfalt. Hamburg: Marta Press.